養(yǎng)生之道—"清心"養(yǎng)生法

　　祖國(guó)醫(yī)學(xué)在發(fā)展中形成了整體觀念和辨證施治的特點(diǎn)，并特別重視清心與養(yǎng)生的研究。養(yǎng)生之道，貴在得“法”。一個(gè)人要想健康長(zhǎng)壽，不但要有清心的健康精神，還要有適性適人的養(yǎng)生方法。因此，要掌握中華養(yǎng)生之道，還必須講究具體的清心之術(shù)。

　　精神勝利法 人際交往并非處處都陽(yáng)光燦爛，總會(huì)遇到一些意想不到的不愉快的事，要盡量學(xué)會(huì)從光明面看問題，要善于為自己找“下臺(tái)梯子”，要多看到自己的優(yōu)點(diǎn)，盡可能地把自己的注意力轉(zhuǎn)移到使自己愉快、輕松的方面，使自己變得心安理得，樂觀開朗。

　　治身養(yǎng)神法 三國(guó)時(shí)蜀丞相諸葛亮有句名言：“夫治國(guó)猶于治身，治身之道，務(wù)在養(yǎng)神，治國(guó)之道，務(wù)在舉賢。”舉賢能安邦興國(guó)，養(yǎng)神可益壽延年。諸葛亮把治身與治國(guó)相提，養(yǎng)神與舉賢并論，足見養(yǎng)神之重要。中醫(yī)認(rèn)為，神為一身之主宰，統(tǒng)帥五臟六腑。神是人體生命活力的總括，對(duì)心身健康關(guān)系重大。我國(guó)古代醫(yī)家和思想家在養(yǎng)生益壽的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，并有許多精辟的論述�！痘茨献�?原道訓(xùn)》中說(shuō)：“夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老。”《內(nèi)經(jīng)》曰：“得神者昌，失神者亡。”可見神的充耗關(guān)系到人的壯和老;神的得失又關(guān)系到人的昌與亡。“神清意平，百節(jié)皆寧”，養(yǎng)神是養(yǎng)生之本。

（責(zé)任編輯：羽昕）