當(dāng)前位置：中華健康網(wǎng) > 新聞資訊 >
香港電影《黃飛鴻之男兒當(dāng)自強》中有這么一個橋段，“會功夫的中醫(yī)”黃飛鴻和西醫(yī)孫文一起為傷者做手術(shù)。黃飛鴻用針灸麻醉，孫文開刀，中西合璧，救治成功。之前拒絕過請中醫(yī)的外國人，也被黃飛鴻的醫(yī)術(shù)、中醫(yī)的技術(shù)所折服。
這個電影工作者創(chuàng)造出來的“中西醫(yī)會診”的場景，在現(xiàn)實中發(fā)生過。美國醫(yī)生胡美在他的回憶錄——《中醫(yī)與西醫(yī)》里就講述過這樣的故事。
1905年，胡美攜妻帶子來到長沙，于第二年創(chuàng)辦了湖南省第一所西醫(yī)醫(yī)院——雅禮醫(yī)院，即今天“北協(xié)和、南湘雅”的湘雅醫(yī)院的前身。
在行醫(yī)過程中，胡美自然會和中國同行發(fā)生聯(lián)系，他也在細致、認真地觀察中醫(yī)。在書中，胡美坦言，中國醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)的相遇是不可避免的，并對中醫(yī)表達了發(fā)自內(nèi)心的尊重。
這很難得。因為在當(dāng)時，西醫(yī)對中醫(yī)是看不上的，是懷疑的——幾千年來，在沒有解剖、沒有對照實驗的情況下，哪有什么科學(xué)研究的證據(jù)?
“然而，如果西方的醫(yī)生懷著理解與同情來中國生活一段時間，那么他的看法就會逐步發(fā)生變化。”胡美在書中如此說道，“在(中國)古代醫(yī)學(xué)體系中，存在著某些未知的價值。古老的診斷和治療方法并非完全沒有道理。”
在嘗試?yán)斫庵袊尼t(yī)學(xué)思想過程中，大量親歷的診斷病例給了胡美很多啟發(fā)。
有一次，一位官員梁先生病了。他兒子請了胡美和長沙最有名的中醫(yī)王醫(yī)生，來為父親診斷。“我和王醫(yī)生的轎子同時進入庭院。”胡美回憶說，他們一起被請進接待室，并排坐在華麗的雕花黑檀木長椅上，準(zhǔn)備開始一次“前所未有”的“會診”，或者說競賽。
王醫(yī)生先給患者做檢查，遵循標(biāo)準(zhǔn)的“望聞問切”步驟，觀察患者的頭部、舌苔、眼瞼，附身細聽患者的呼吸、呻吟，詢問患者病情——病多久了?第一次發(fā)病還是復(fù)發(fā)?受過涼嗎?發(fā)病前有沒有家庭矛盾?最后是切脈。
輪到胡美了。“我按照西醫(yī)檢查昏迷患者的方法，感覺脈搏，檢查瞳孔、舌頭、反射情況，使用聽診器和溫度計。我甚至把患者的袖子挽起，測量血壓，高得可怕。”他在書中寫道。
下診斷時，也是王醫(yī)生先來。他先是提出了導(dǎo)致昏迷的多種可能性，然后分析脈象，最后基于長期的經(jīng)驗和醫(yī)學(xué)經(jīng)典的記載，確信患者得了嚴(yán)重的腎病。王醫(yī)生隨之問胡美是否同意。
“我傾向于同意他的結(jié)論。”胡美接著又補充了一句，“我將保留自己的診斷，直到精確的實驗室工作完成。”
后來，化驗結(jié)果肯定了王醫(yī)生的診斷。對此，胡美評價道：“王醫(yī)生深得中醫(yī)的真?zhèn)�，但是他從來沒有見過尸體解剖，也沒有在實驗室里做過化學(xué)實驗或顯微鏡觀察。但他的診斷是以十分確定的方式給出。”
從梁家出來后，胡美邀請王醫(yī)生去他們醫(yī)院參觀，還請他定期去學(xué)校開展中醫(yī)經(jīng)典著作的講座。王醫(yī)生也做出了友好的回應(yīng)：“我們會成為好朋友。”
《中醫(yī)與西醫(yī)》這本書還有個副標(biāo)題——一位美國醫(yī)生在華三十年。這30年差不多是胡美一生精力最充沛、思考最活躍、工作最有成效的30年。他在中國辦醫(yī)行醫(yī)，積極推行現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的經(jīng)歷，從“他不懂醫(yī)”，到“他趕走了瘟疫”，再到“城市救星”“華佗再世”的風(fēng)評轉(zhuǎn)變，都充分印證了中國“道一風(fēng)同”的古訓(xùn)，即中醫(yī)西醫(yī)都在為患者的健康服務(wù)，方法雖不同，但往往得到相同的效果。
對此，胡美在書中也有類似的論述：“真正無畏的人注定會相遇，因為他們的靈魂是相近的，他們的勇敢和堅韌是相似的。李時珍和施米德博格(德國藥理學(xué)家)觀察到的是相似的物質(zhì)，希波克拉底和扁鵲也有類似的精神，盡管他們生活在不同的世界。內(nèi)科學(xué)大師奧斯勒和張仲景都曾給他們的學(xué)生留下不可磨滅的影響。”
看來，唯有開放的心態(tài)、包容的胸懷、平等的視角，才能得到合乎理性的結(jié)論，才能賦予胡美這段中國經(jīng)歷以傳世價值，您說是嗎?
（責(zé)任編輯：華康）
