你知道老年人最需要什么嗎

　　朋友，你知道老年人最需要的是什么嗎？誰都知道，老人最需要的是健康。老人除了生理健康之外還要心理健康。要保健康，除了老人自我保健以外，需要多方面的重視與關(guān)愛，尤其是子女的關(guān)愛。老人的健康是孩子們的幸福！在現(xiàn)階段，人們的物質(zhì)生活不斷提高的今天，老年人最需要的是精神慰藉。本文就子女對父母的精神慰藉方面談點(diǎn)看法。

　　許多子女學(xué)業(yè)優(yōu)異，事業(yè)有成。這本身就是對父母的最大精神慰藉。但這還不算，出色的子女們，對父母滿懷孝心、愛心，不但對父母的物質(zhì)生活關(guān)懷備至，而且給父母以種種精神慰藉：他們經(jīng)常同父母促膝談心，問寒問暖，并有意識(shí)地勾起老人對往事的美好回憶；對老人一生的功績與貢獻(xiàn)給以充分肯定和恰當(dāng)評價(jià)；充分尊重和耐心聽取老人的意見和建議，并在歡聲笑語中求得共識(shí)；充分尊重和盡量滿足老人的興趣和愛好，并給以實(shí)質(zhì)性的支持和幫助。如此等等，都是對老年人精神慰藉的重要內(nèi)容。處在這樣家庭中的老年人來說，可以真正稱得上美滿幸福的晚年。

　　人老以后，最怕孤獨(dú)。老年人生理機(jī)能衰退，心理極易失調(diào)，處于不穩(wěn)定狀態(tài)，常出現(xiàn)失眠多夢、煩躁不安、喜怒無常、嘮叨多語、郁悶多疑、自卑傷感、失落孤僻等生理現(xiàn)象，如不加調(diào)理，極易患病或死去。長壽學(xué)者胡夫蘭說：“最能使人短命夭亡的，就是不好的情緒和惡劣的心境。”國家心血管病科研領(lǐng)導(dǎo)小組副組長、中國老年保健協(xié)會(huì)副會(huì)長洪昭光教授指出，保持身心健康的“四大基石”之一“心理平衡”就與精神慰藉息息相關(guān)。他指出：“心理平衡的作用超過一切保障作用的總和。掌握了心理平衡，就掌握了健康的金鑰匙。人得病與健康，與心理狀態(tài)關(guān)系極大。人的疾病在很大程度上受心理影響。”醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，悲觀、憂慮、激動(dòng)、恐懼、困惑、絕望等情緒會(huì)刺激人的大腦，進(jìn)而影響身體各器官的正常功能和新陳代謝，會(huì)導(dǎo)致癡呆癥、高血壓、心臟病、糖尿病、腸胃病、癌病和其他各種疾病的發(fā)生。因此，給老年人以精神慰藉有時(shí)甚至比給老人以優(yōu)厚的物質(zhì)供養(yǎng)還顯得更為重要。當(dāng)然，少數(shù)臥床不起、生活不能自理的老人給以精心照料，會(huì)給子女造成經(jīng)濟(jì)上、精神上的極大負(fù)擔(dān)和壓力，然此乃作為子女的應(yīng)盡義務(wù)。

　　世界衛(wèi)生組織提出的健康標(biāo)準(zhǔn)是：一、生理健康；二、心理健康；三、適應(yīng)社會(huì)狀況良好。后兩者無不與精神慰藉有關(guān)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些子女以為給父母以足夠的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)即為孝子，其實(shí)并不盡然。因給老人物資供養(yǎng)是最起碼的道德準(zhǔn)則，也早有法律規(guī)定。而精神慰藉（即“精神贍養(yǎng)”），也是法律所規(guī)定，但尚未引起人們的普遍重視�！独夏攴ā肥�二條規(guī)定：“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。”這就要求首先對被贍養(yǎng)人具有深厚的感情。然而，有些子女長大成人以后，一改少兒時(shí)期那種對父母至高無上的親情，變得不愿與父母溝通，在年老的父母面前無話可說，缺乏感情交流。即使同父母交談也只是三言兩語，父母問一句他答一句。不愿意與父母拉拉家常、開開玩笑、下棋、打牌等，不能同老年父母建立深厚的感情（當(dāng)然，這與有些父母總是以“尊長”自居，不尊重年青人的個(gè)性和特點(diǎn)，慣于用“訓(xùn)斥”的口吻對待子女有關(guān)。這需另文論述），給精神贍養(yǎng)構(gòu)成障礙。由于精神生活的需要，多數(shù)老年人能夠自尋其樂，如搓麻、下棋、打牌、跳舞、養(yǎng)花、釣魚、逗鳥、遛狗、逛街、會(huì)舊友、找同齡人聊天等等；愛好讀書的老人，則自己看書寫作；開明者上老年大學(xué)，參加公益活動(dòng)，發(fā)揮余熱。他們就是這樣來充實(shí)精神生活，消除自身的寂寞與孤單的。以上這些，無疑不失為“老有所樂”的好辦法，作為子女應(yīng)當(dāng)給以積極支持。在當(dāng)今社會(huì)中不乏有對父母懷有深厚感情的孝子、賢媳。例如：

　　永安市委黨史辦干部賴承光的母親曾懷岳，因她不愿進(jìn)城居住，在大湖鄉(xiāng)下一人獨(dú)居。賴承光退休前每周末回家陪伴，退休后毅然放棄城市生活，回到大湖鄉(xiāng)下老家陪伴照料母親，十?dāng)?shù)年如一日�，F(xiàn)其母已100歲。賴承光堪稱永安有名的孝子。

　　永安市燕東街道興平村村民葉淑婉，精心照料因車禍癱瘓的家公王桂才達(dá)十六年之久（從1988年開始），現(xiàn)王桂才已79歲。禍不單行，1998年，葉淑婉的丈夫王道輝在煤場作業(yè)時(shí)因煤堆倒塌壓成重傷，致脊椎骨骨折而全身癱瘓，又精心照料丈夫6年多了。她說：“十幾年來，我無怨無悔地一邊照顧公公，一邊照顧丈夫。”她是人人稱贊的好媳婦，也是值得人們學(xué)習(xí)的好榜樣。

　　永安市文化館干部俞貴永的母親林秀英，83歲時(shí)腦溢血半身不遂，癱瘓臥床不起，由于腦神經(jīng)受損，失去常態(tài)，因而日夜大聲叫喊不停，全家晝夜不得安寧。俞貴永和其夫人陳淑可將母親安置在家中最好的住房內(nèi)，安裝空調(diào)，購置娛樂設(shè)備等供其母用，并且日夜照料達(dá)一年半之久。陳淑可因精心照料家婆而積勞成疾，堪稱永安有名的賢媳婦。

　　但是，有些子女不但沒能給父母以精神慰藉，就是物質(zhì)贍養(yǎng)也不能保證。當(dāng)然，有些經(jīng)濟(jì)十分困難的子女情有可原。在城市家庭中，一些兒子、媳婦和孫輩們與父母三代同堂，共同生活。父母操持家務(wù)，采購做飯，照顧孫輩，忙得不亦樂乎，每月還得支付水、電、汽、電話等費(fèi)用和往來應(yīng)酬。父母本來就不高的退休工資，盡管千方百計(jì)節(jié)約開支，手頭還是覺得緊巴巴的。然而，子媳們卻不愿交伙食費(fèi)或只交點(diǎn)“小意思”，讓老人長期處在貧困之中。同時(shí)還不時(shí)顯現(xiàn)對老人的不滿情緒，嫌老人“太臟”、飯菜煮“太爛”、衣服洗“不干凈”等等，著實(shí)令老人為難。在父母與子孫分居的家庭中，多因子女工作忙，難得回家看看，使父母倍感寂寞。但每逢假節(jié)日到來，兒子、媳婦、女兒、女婿、內(nèi)孫、外孫一大幫蜂擁而至，老父母疲于采購做菜，忙得不可開交。子孫們酒足飯飽之后，嘴巴一抹，一窩蜂似地散去，卻不見一人留下“打掃戰(zhàn)場”，更無人同老人促膝談心。而老人還得收拾收拾，忙到半夜才能休息，殘羹剩菜還得啃上好幾餐。

　　在農(nóng)村的家庭中，老人得不到精神慰藉的狀況更加普遍。雖有一些孝敬父母的孝子賢媳，但多數(shù)婆媳不和， 素有“十對婆媳九對鬧”、“娶了媳婦賣了娘”之說。當(dāng)父母尚有勞動(dòng)能力、會(huì)下田干活時(shí)期，矛盾較少；一旦父母喪失勞動(dòng)能力，便漸漸嫌棄起來，總覺得老人是個(gè)負(fù)擔(dān)、累贅。一般喪失勞動(dòng)能力的老人也同時(shí)喪失了經(jīng)濟(jì)支配權(quán)，手頭拮據(jù)。這時(shí)，一些不孝的媳婦們，指桑罵槐，譏諷老人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)者有之；背后散布流言，詆毀中傷老人者有之；事無巨細(xì)，公開頂撞謾罵老人者有之；罵“老不死”，甚至于撕打老人者有之。少數(shù)不孝子媳甚至虐待老人，唯恐老人不死，更不必說為老人消愁解悶了。有些老人憤而另起爐灶，各自生活。倘若是喪偶的老人，景狀就更加凄涼了。這樣的老人最低生活可能都得不到保證，何談精神贍養(yǎng)？

　　說到喪偶老人，一般青年子女不易理解老人喪偶所形成的寂寞之苦。一些子女能積極為老父或老母的再婚創(chuàng)造良好的條件，并給以有力支持，這應(yīng)當(dāng)說是孝子；也有一些子女對老父或老母的再婚百般阻撓和非難，這應(yīng)當(dāng)說是不孝的表現(xiàn)。因?yàn)樽优�不可能像老伴一樣陪伴老人。再則，老人的再婚是法律賦予的公民權(quán)利，子女是不能干涉的。上海一位文壇壽星章克標(biāo)，在他99歲時(shí)，讓報(bào)紙刊登征求伴侶的廣告，他說：“我已經(jīng)沒有了性欲，所以僅僅是找個(gè)伴侶來照顧生活，聊聊天，以解老年生活的寂寞。”他終于與56歲的林青結(jié)為秦晉之好。說明他童心未泯，熱愛生命，能夠保持歡樂豁達(dá)的思想境界。他現(xiàn)已活到104歲。根據(jù)專家的臨床觀察和對世界上數(shù)以萬計(jì)的健康老人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：所有健康長壽的老人，除了合理飲食、生活規(guī)律、適量運(yùn)動(dòng)、心胸開朗之外，其共同特征是擁有恩愛和諧的夫妻生活。歐美現(xiàn)代養(yǎng)生專家指出：“老人獨(dú)居易衰老，提倡鰥寡再婚重溫愛情。”因現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證實(shí)，即使老年人內(nèi)分泌功能出現(xiàn)不同程度退化，但仍可通過做愛感到性的滿足和快感。更重要的是和諧的性生活還能反饋中樞神經(jīng)系統(tǒng)，協(xié)調(diào)植物神經(jīng)的興奮性，改善內(nèi)分泌功能。其機(jī)理在于：當(dāng)人類在做愛時(shí)，體內(nèi)能產(chǎn)生一種被稱為“迪斯”的以基乙胺為主的繳素物質(zhì)，它能提高肌體的新陳代謝功能和免疫功能，增強(qiáng)活力，延緩衰老。

　　無論城鎮(zhèn)或農(nóng)村，更有觸犯刑律的不孝子媳視老人為草芥。如上海市寶山區(qū)85歲的韓李氏被其兒子活活凍死；廣東省78歲的裴金有因不堪忍受子、媳虐待而投江自盡；上海市虹口區(qū)60歲的李順英因不堪忍受子、媳打罵而服毒身亡；上海市松江區(qū)88歲的邱金英４個(gè)兒子共有住房53間，她卻因無房棲身而服毒自殺；廣東省高州縣原副縣長溫某無端打罵88歲老母，致其母懸梁自盡。

　　以上這些實(shí)例，已觸犯了刑律，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)道德的范圍，已不在孝與不孝之列了。什么是孝心呢？廣東某雜志有文說得好：孝心是人生的自然本性。人類的優(yōu)秀品質(zhì)很大程度上是通過對父母的孝敬來體現(xiàn)的。孝心是對生命延續(xù)的一種尊重，是對自身歷史的一種愛。一個(gè)沒有孝心的人等于漠視自己生命的源頭，等于退化到低等動(dòng)物的水平。沒有孝心的人通常也是特別自私的人。這種人很會(huì)用各種借口來掩飾自己的不孝和自私。孝心是一種品格，是對人的質(zhì)量的一種陶冶，它隨時(shí)隨地都會(huì)從靈魂中流露出來。一個(gè)對父母都無孝心的人，肯定不仁不義，無信無愛。

　　另外，孫輩們對祖父母、外祖父母仍然有物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)的義務(wù)。當(dāng)父母無力贍養(yǎng)祖父母時(shí)，孫輩們應(yīng)承擔(dān)起來。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)行法律所規(guī)定的。中央電視臺(tái)焦點(diǎn)訪談欄目曾披露東北某農(nóng)村一老年人已104歲，其兒子78歲，其兩個(gè)孫子均己40多歲。由于孫輩的父親和祖父早已喪偶，父親長期贍養(yǎng)祖父，積勞成疾，陷入困頓，他遂召集兩個(gè)身強(qiáng)力壯的兒子開會(huì)，勸他們分擔(dān)供養(yǎng)祖父。但因祖父每天還須喝酒吃肉，他們認(rèn)為“養(yǎng)不起”，均不接受供養(yǎng)義務(wù)。結(jié)果，多病的父親只得艱難也自己承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)。筆者認(rèn)為，祖父能活104歲了不得！縱使每天要喝酒吃肉，該他吃喝！孫輩們應(yīng)盡量滿足其要求。因?yàn)樗�的長壽是家族的光榮，民族的光榮！

　　“幸生太平無事日，恐逢年老不多時(shí)”。人人都會(huì)老，家家有老人。但愿人間真情在，多給老年人一點(diǎn)精神慰藉吧！

（責(zé)任編輯：mobei）